昨天晚上大约十一点多（北京时间），原本奄奄一息的Flickr完全不能访问，Yahoo.com极其所有相关服务（例如邮箱）也不能访问（上海电信ADSL）。浏览器返回一个104错误，显示连接被重置(reset by peer)。这看上去是典型的撞墙症状。联系到Flickr近期在国内的遭遇和雅虎是其母公司，可以认为Flickr被伟大的GFW彻底和谐了，而Yahoo.com也有幸获得了同样的待遇。
立此存照：
（点击放大）
（点击放大）
截止今天早上九点（北京时间），情况仍然没有改善。而和谐的中国雅虎仍是一派欣欣向荣：
（点击放大）
胡总指示进一步统一全党认识。该两网站被封，恰恰应了最高指示，真是莫大的和谐。也许是又一个敏感的日子要到了？
2006年9月18日 然乌镇-波密扎木镇
路线（点击放大）：
高程（估值）：
然乌镇：4070米 -> 波密扎木镇：2720米
里程：
然乌镇 –127公里–> 波密扎木镇
共127公里
早上起来去爬山。昨天听一帮旅行者说此地的山上有一座小湖，风景不错，我心里便一直痒痒。以前一直爬山，却从未在这么高的海拔（然乌镇海拔4070米）爬过，这次一定要试试。沿着公路边的一条小路开始往上走，一会儿便看见一个牧羊人打扮的小伙子坐在不远处。向他询问上山的路该怎么走，他指了一个方向，说道“还远着呢”。刚走到这小半山已是气喘吁吁，这一听不禁心头有些失落。看样子行程比想象中的艰苦一些，在海拔四千米的高原上爬山毕竟是不一样的，每走一步都明显感到比在低地上吃力，要是加快脚步，立时便要气喘如牛。再往上，便没有明显的路了，而且坡度明显开始陡起来。
大约一个多小时后我们一路上到一大排松树的地方，这是在山下我们看到的标志，原本以为差不多到了，却没有发现那传说中的小湖。究竟是在更高的地方，还是我们走错了方向？按说方向不会错，这小山方圆没多大，多半是还要再往上。半仙他们便想打退堂鼓，我却始终不甘心，立定喘息片刻，便一个人先去探探路。穿过这片松林，我一个人往更前方进发，进入更茂盛的树林。这山林里树木繁茂，颜色葱翠，感觉不像四千米高原上的生命──想想五千米以上空气稀薄的荒凉地带，只有低矮的草甸和苔原植物才能生存。此地一个人也没有，我也没带任何工具，要是突然出现一头凶猛的野兽，想想也有些后怕。我感觉已经上到了这座小山的最高处，仍然没有发现湖泊的踪迹。难道真是方向错了，还要绕到后山去看看？正自失望之际，忽然隐隐听到了水流的声音。功夫不负有心人，我顿时兴奋起来，循着水声向前，终于在山崖边发现了那座小湖。原来此湖并不在这座山上，而是在前方的山坳处。那是一座碧绿的小湖，一条以它为源头的小溪（貌似小瀑布）潺潺流向山下，水声便是从那里发出的。湖水虽然呈碧绿色，似乎挺干净，湖边正有两头牛儿在饮水。要不是时间来不及，我真想下到那小湖处去看个究竟。周围满眼是苍翠的林木，不远处还有美丽的冰川和雪山，宁静的然乌湖横卧在山下──真是一处世外桃源般的地方啊。
招呼半仙他们来，坐了一会儿我们便下山了。来回两个多小时，终于体验了高原爬山的滋味。吃完饭，我们便向波密进发。路过了然乌湖边的一片林地之后，我们来到了号称“中国最美的冰川”的米堆冰川。远远望去冰川悬在高高的山上，很是壮观。那高高在上的白色世界离这里仍很遥远，可我能感觉到一种威严的气势，在阳光下反射出的白色光芒让它显得更加庄严，仿佛那里真有一个神诋的存在。在公路上我们碰到一位藏族小姑娘。她好像能说些汉语，但十分地害羞，只是看着我们一个劲儿地笑。这是个漂亮的小姑娘，一脸的高原红，笑起来很好看。
米堆冰川：真实照片（左）和Google Earth中此地的风光（右）
离开米堆冰川，我们一直沿着帕隆藏布前行。这是一条很大的河，一路海拔不断降低，所以水声越来越大，水势越来越急。西藏是我国水力资源最丰富的地方，数不清的河流奔腾在高原上，它们蕴藏着巨大的潜力。天气一直晴好，沿路多是雪山映衬下绿色的森林，我们一路飞驰，这感觉爽极了。藏东南的林芝地区真不愧是西藏的小瑞士。
路上我们发现了一位磕长头的人。早就在各种地方听到过这些虔诚的人们不可思议的事迹，这次是我第一次看到。他看上去约模四十来岁，一路的风尘和高原的阳光早已把他的脸晒得黝黑。他两手各套了一块木板，下身围了一块没膝的长裙，除此之外就再没别的防护。这是真正的三步一叩首──他向前走三步，然后双掌合十，举过头顶，膝盖弯曲，跪在路上，随后全身匍匐在地，稍停一会儿站起，继续。我们看着他从远处走来，直到消失在远方，步步都是这样三步一叩首，没有例外。我们听到他发出粗重的喘息声，可以想象这需要耗费多大的体力。他的老婆和装着所有行装的三轮车停在路边，等他走远了她再把车推过去，就着样一路跟着。据她说他们来自四川阿坝藏族自治州，出来已经十一个月了，估计还有一个月到拉萨。就着样十一个月一路磕来，无论风水日晒，无论刮风下雨，始终不辍。
这就是磕长头啊！没有任何人的监督，没有任何的“好处”。这般我等凡人难以想象的坚持不懈，唯一的动力便是内心强大的力量，那种虔诚的坚韧意志。在我看来，与其说是拉萨圣城的光辉在召唤他，毋宁说是他内心的终极归宿在指引──一切物质的浮云都将飘散，那里是心灵回归的地方。为什么这里许多的人愿意终生穿行在这皑皑雪山和莽莽高原之间？为什么他们的脸上始终洋溢着发自内心的微笑？也许那不仅仅是期待来世的因缘，更是在寻找今生的归宿。我想这应该就是“在路上”最高的境界。
离开了这对夫妇，我们的车一路飞驰，穿过了一片片森林和一座座雪山，最后到了波密县城扎木镇。这是一座非常繁华的小城，主体街道便是318国道。沿路都是汉人藏人开的小店，餐饮的，娱乐的，住宿的，什么都有。这里还是一个盛产鹦鹉的地方，许多人家都有硕大的鹦鹉。好久没碰网络，晚饭之后我们先去上了会儿网。晚上回来，半仙给我讲了许多密宗的事情，包括他的缘起、拜师的经过。然而我始终认为佛教本质上是对自然宇宙的一种（区别于科学的）认知体系，它提供一种解释世界的途径，提示世界的本质和目的。所以佛教不应当是功能性的，参研佛法的目的当是体悟我们和这个世界“因何而来，去往何方”。从这个意义上讲，磕长头当是这体悟的一种形式。
更多照片请看这里。
拼音：rén shén gòng fèn
形容憎恶怨恨已极。《旧唐书·卷一五六·于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”《三国演义·第九回》：“今卓上欺天子，下虐生灵，罪恶贯盈，人神共愤。”亦作“人神同愤”。[1]
致王、郭行余之辈，敢驱将吏，直诣阙庭。震惊乘舆，骚动京国，血溅朝路，尸僵禁街。史册所书，人神共愤，既往不咎，其源尚开。[2]
使者至邺，成都王颖召邺令卢志谋之。志曰：“赵王篡逆，人神共愤，殿下收英俊以从人望，杖大顺以讨之，百姓必不召自至，攘臂争进，蔑不克矣！”[3]
[1] 教育部国语词典
[2] 刘昫等《旧唐书·卷一百七十二·列传第一百二十二》
[3] 司马光等《资治通鉴·卷八十四·晋纪六》
2006年9月17日 左贡-邦达-八宿-然乌
路线（点击放大）：
高程（估值）：
左贡：3980米 -> 那拉山口：4200米 -> 邦达：4400米 -> 八宿：3910米 -> 然乌镇：4070米
里程：
左贡 –111公里–> 邦达 –90公里–> 八宿 –90公里–> 然乌镇
共291公里
今天是相对平淡的一天。
一大早出发，出了左贡沿着玉曲河一路前行。一路都是水流潺潺，青山葱葱。清晨的公路两旁有许多上学的小孩子，看到我们的车便停下来招手敬礼，有的是少先队队礼，有的貌似军礼，看上去很认真，而且非常兴奋非常热情。想来大约是老师教的，不过据司机说要是一下去，他们就会围着你要糖。沿路还看到许多农牧民在搬运青稞，一副农忙的景象。正是九月收货的季节，早晨的阳光洒在麦田上，把那丰收的庄稼和人们的脸庞都染成了金色。在背后连绵的青山映衬下，构成了一副如诗如画的田园风光。
随后车便开始上升，太阳渐渐下沉。翻过了那拉山之后到了邦达镇。这里已经属于昌都地区，是川藏南线和北线的交汇处，北通昌都，西至林芝、拉萨，不远处就是军民两用的邦达机场。小小的邦达镇上也有旅行者之家，看来这一路都有无数前人走过。过了邦达之后，翻越业拉山，我们便上了著名的“公路九十九道拐”。车子在山间公路来回盘旋，边上就是悬崖，地上都是碎石子路。大约两个小时之后才转到山下。一路上看到不少路段还在维护，武警养路部队在辛勤劳作着。一路走来，越来越敬佩当年修路的子弟兵和养路的道班。可以说没有他们，就没有这千里川藏线。为了修筑成都到拉萨这2000多公里“世界上最危险的公路”，3000多位年轻的子弟兵献出了生命，每一公里都是由一个半生命的代价换来的。千里川藏线，处处埋英骨。
公路九十九道拐：真实照片（左）和Google Earth中此地的风光（右）
很快奔腾的怒江就出现在我们的左面，于是想起了昨天穿过的金沙江和澜沧江。这里仍属横段山脉，这三条大河已经开始并行，再往南经过横段山脉条条大山的约束，三条大河越来越近，最终在云南中甸境内出现了三江并流的景观。随后，它们便各自分道扬镳，最终流入太平洋和印度洋。前行了一段时间就到了怒江大桥。司机说这里是军事管制区，不允许拍照。跨过怒江，前方出现了一处两江汇合的景点──怒江与冷曲在此交汇，后者汇入怒江，交汇处一清一浊界限分明。之后我们溯冷曲逆流而上。一路尘土很大，前面就到了八宿县城白马镇。这是一个颇大的镇甸，我们就在此吃了中饭。
午饭之后向然乌湖进发。一路上雪山时隐时现，雪山下就是葱葱森林，美极了。司机似乎一直在急着赶路，到了然乌镇之后，他不愿意在镇上住。我们坚持要住下来，否则又少了一天。随后我们便去了小镇边上的然乌湖。这是一座长条形的湖，雅鲁藏布江主要支流之一帕隆藏布江便发源于此。
然乌湖湖水清澈，边上雪山环绕，在这四千米高原上能有这么一块美丽安静的地方，真好似世外桃园般。然乌湖向南伸展至察隅县境内，再往南穿过阿扎冰川和拉古冰川，那座可能有2000米高的悬崖就在那里了。望着眼前座座雪峰，不禁遐想何时能够登临那样极致的地方。我们在左贡县城看到的悍马也到了这里。我在湖畔冥坐了一会儿，便离开了。
晚上我们在湖边的一个旅馆吃了饭，就回去睡了。这个旅馆看上去比我们的好，价格也便宜一些。老板娘是个重庆人。原来这里是成都户外旅行社的聚集地。
更多照片请看这里。
拼音：guī xīn sì jiàn
形容回家的心意非常迫切。《镜花缘·第四十九回》：“不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过镜花岭，真是归心似箭！”《东欧女豪杰·第五回》：“兄弟归心似箭，恨不能插了翅膀立刻就飞到家里去。”或作“归心如箭”。[1]
瑞生久离故土，归心似箭，遂催动夫马紧行。不消数日，到了自家门首，但见门面九间，规模壮丽，焕然一新，与昔不相同。[2]
[1] 教育部国语词典
[2] 李修行《梦中缘·第十五回·联二乔各说心间事 聚五美得遂梦中缘》
一直都是拉力赛类游戏的爱好者。第一次玩的此类游戏是《International Rally Championship》,1998年的老游戏了。当时一上手就欲罢不能──想想看，一位孤独的赛手在黑色的雨夜中疾驰，穿过漆黑的森林，周围就只有轰鸣的发动机忠实相伴。我几乎是立刻就被这意境迷住了，现在仍然记得那个时候夜夜为此痴狂的景象。
从此几乎每款拉力赛游戏我都不会拉下。Colin McRae（CMR）系列应当是目前拉力赛游戏中最好的。我的PSP中常驻的只有CMR05。如今这一系列就要推出最新的DiRT。下了demo试玩，感觉相当震撼。画面极其精美，大概是命名“DiRT”的缘故，赛车所到之处都是飞沙走石，烟尘滚滚的感觉。不过操控感有点不爽，感觉很“漂”，但愿在正式版中有所改善吧。我的机器看来还不够强悍，在最高档画质的设定下开800×600还凑合，1024×768就难以接受了。来看看游戏截图：（来自GameSpot，点击放大。更多图片）
终于把湖南台的《大明王朝1566──嘉靖与海瑞》看完了。作为古装历史剧，我觉得它是多年来难得的好片。演员好──陈宝国的神经质的嘉靖和王劲松的城府深不可测的太监杨金水俱是功力非凡；镜头效果好──电影式的镜头语言；色彩布景好──美不胜收；台词好──精炼深刻，丝毫没有古装剧通常毛糙突兀的语言。当然缺点也是不少，例如海瑞的形象远没嘉靖来的入神，情节简单而且有些托沓，但仍然瑕不掩瑜。从视觉和文学角度来作比较的话，虽然不是一个类型的电视剧，我以为与多年前的《大明宫词》可以一比。巧了，都是以“大明”开头的。
明世宗嘉靖皇帝朱厚熜乃是有明一代在位时间最长的皇帝之一（仅次于他的孙子万历皇帝）。他即位初期颇有作为，但与朝臣杨廷和等人因为“大礼议”事件发生严重冲突（即争执究竟是祭祀自己的生父兴献王朱祐杬还是先帝明武宗正德皇帝朱厚照），随后二十年不上朝，深信黄老之术，纵容权臣严嵩父子。海瑞这个人直言谏君，在奏疏中痛骂嘉靖皇帝，不仅在当时属于异类，在整个中国历史上也是绝少数。
电视剧表现了嘉靖和海瑞的论战，有一个想法大概是想体现明朝中叶出现的君主立宪体制的萌芽──从海瑞斥责嘉靖一人独裁，到张居正等人所说的君臣共治。嘉靖皇帝的儿子明穆宗隆庆皇帝朱载垕，性格谦和却懦弱，的确是个“君臣共治”的好人选，可惜死得太早（在位仅六年）。而之后变成了张居正一人独裁，虽然有了“万历中兴”的局面，君主立宪的萌芽也就胎死腹中。
有明一代虽然特务政治时有泛滥，但总体来讲士大夫阶层掌握了主导话语权，皇帝和朝臣的关系经常颇为紧张，这从嘉靖时的“大礼议”事件，海瑞上疏却未获罪，以及后来万历皇帝因为同大臣的“立储之争”而三十年不出宫门（比他爷爷还厉害啊）都可以看出。往往士大夫站在道德制高点上，皇帝很难因此责罚。这造成了明代许多皇帝“荒疏朝政”的局面，但从另一个方面讲这也是君权削弱、士大夫阶层崛起的过程。明代出现了顾炎武、王夫之、黄宗羲、李贽、王守仁（王阳明）这些大思想家，他们的地位足以同先秦诸子相比，他们是士大夫阶层的代表。如果历史的演进可以使明代这种政治环境继续下去，这些人就是未来中国的思想启蒙者，未来之中国将会同现在完全不一样。可惜历史选择了清朝，这个中国历史上闭关锁国和思想钳制登峰造极的时代，中国从那时起在世界上彻底失去了领先的潜力。
据说《大明王朝1566》的续集《大明王朝1587》即将开机，那是著名的“万历十五年”，明王朝由盛而衰，海瑞和张居正之间的明争暗斗也到了终点。
网上有人写了看大明王朝1566的人生感悟，颇有意思，整理如下：
做老实人，莫过黄锦
做厚道人，莫过徐阶
做阴险人，莫过陈洪
做名演员，莫过杨金水
做聪明人，莫过吕芳
做人贩子，莫过谭纶
做缺心眼，莫过何茂才
做神经病，莫过嘉靖
做真好汉，莫过齐大柱
做和事老，莫过王用汲
做好保姆，莫过冯保
做名客串，莫过周云逸
做好纪委，莫过高翰文
搞好计划生育，莫过海刚峰
做苦媳妇，莫过胡宗宪
拼音：bì zhǒu zì zhēn
比喻东西虽不好，却因为是自己的，仍然非常珍视。[1]
虚堂一幅接篱巾，竹树森疏夏令新。
瓶竭重招麴道士，床空新聘竹夫人。
寒龟不食犹能寿，弊帚何施亦自珍。
枕蕈北窗宁有厌？小山终日对嶙峋。[2]
[1] 教育部国语词典
[2] 陆游《初夏幽居（之二）》
